我的师父，是四川赵氏药王门的当代掌坛师。说起这个传承，渊源流长，法脉纯正，谱系清晰，是真正根植于巴蜀大地的道医正脉。师父常讲，道医不是单纯的行医，而是以道御术，以术显道，天地人三才合一，方能洞察生命之机。
书接上次话题。上次师婆寿诞，我们一众师兄弟便随师父回了趟老家祝寿。原以为只是寻常团聚，却不曾想，这一留，便是几日难得的机缘。师门的老宅坐落在青山环抱之中，晨起云雾缭绕，入夜星斗满天，正是传道授业的好地方。当然，这几日是没有白留的。师爷是个极慈祥的老人，须发皆白，说话慢条斯理，笑起来眼角的皱纹像极了旧书卷的纹理。平日里他很少开口，只在一旁静静看着我们习练基本功。可这几日不知是高兴还是怎的，老人家竟主动开了金口，断断续续传了我们一些真正的道术与医术。最让我印象深刻的，是师爷传授的“罗经测期”之法。
这一套运用，在如今许多地方都难学到真传。市面上讲罗经的不少，大多停留在“哪边开门、哪边放水”的层面，真正能用罗经来“测期”——也就是结合人的本命与时间，推算吉凶应期——的门内功夫，早已稀如晨星。可惜我们的根基，终究不如师爷想象的那般扎实。老人家讲得深，我们听得云山雾罩，勉强记了个大概轮廓。师爷见状也不恼，只是摆摆手说：“你们师父在，让他给你们细细拆解吧。”于是，接下来的几天，师父便接着师爷的开示，把罗经测期的运用，一层一层剥开来讲。
先说测期的核心。师爷的原话是：用求者的年月日时，来看罗经所对应的三山五格，再合对冲之局。简单来说，每个人都有自己的“三山五格”——这是罗盘二十四山中与你本命相应的五个山向。比如属鼠的，罗经上对应的是亥、壬、子、癸、丑这五山；而与此对冲的，是巳、丙、午、丁、未五山。对冲之山的时间，绝不可用。师爷特意点了一句：“万年历上写的，那是给天下人看的普遍黄历，普适，但不一定适合你这个人。”这话我记了很久。确实，市面上的通书、日历，标注的“宜忌”是统计意义上的吉凶，可人有千面，命有万殊，每一个人都有自己的阴阳之机。子时的鼠与亥时的鼠，八字流转不同，气机开阖各异，怎么能用同一本黄历去套？师父接着解释：所谓“三山五格”，就是你本命在罗盘上的地盘根基。坐五格，是你立足的方位；冲五格，是你必须避开的雷区。乍看之下，冲格不可用，这似乎是死规矩。但师爷还有后半句——如果能合上“三合”，凶也可以是吉；如果合不上三合，吉也是凶。
什么叫“合上三合”？就是你的本命、所用之时、所向之方，三者若能构成地支三合局——比如申子辰合水、亥卯未合木——那么原本对冲的凶格，反而能被化解，甚至转为助力。反之，若是三合不存，就算选了个黄道吉日，落你身上也是虚的。师父说，这就是道医的“活法”：规矩是死的，人是活的；天地是死的，气机是活的。不懂活法，捧着罗盘也只是个匠人；懂了活法，才是入道的门径。
测期之法讲完，师爷又提了一个极现实的问题：当代人如何选择户型？老人家叹了口气，说：“现在的行业，基本都被资本给绑架了。城市里的房子，和传统的建筑完全不是一回事。再用老一套去做，那就是害人。”这话听着刺耳，细想却是实情。传统的阳宅，讲究门、主、灶，气口明确，内外有别。可现在的高层住宅，楼道幽暗，电梯密闭，真正的“气口”——也就是人进出的地方——反而被忽略，很多人却把窗户当作纳气口来用。师爷说：“杨公风水讲气口，那是天地之气、日月星辰之气，更是人出入之地。窗户是什么？是采光通风的地方，不是给人走的。你把窗户当成气口，那不就是招贼入门、或者逼着自己走绝路吗？”他老人家点得透彻：气口，最终是为“人”所用。人要走的门，才是真正的气口。以窗代门，是本末倒置。辨吉凶，先辨阴阳；不辨阴阳，就是胡说。那么，当下的户型怎么选？
师爷直言，很多开发商专门雇佣风水师，按东四命、西四命来规划——东四命的让你选左边户型，西四命的让你选右边户型，左右两边户型价格不同，买家各取所需。看似为你量身定制，实则最终目的只有一个：把所有的户型都高价卖出去。你的好坏，与他没有任何关系。
真正的做法是什么？应该以户主的年庚地支，来排掌中盘，重启地支盘。师父给我们演示了一遍：子午卯酉，四正之冲，这些方位不可用；辰戌丑未，四墓之地，反而是首选；寅申巳亥，四生之位，一般不作首选，只能作为次选。也就是说——子、午、卯、酉，大凶；寅、申、巳、亥，平平；辰、戌、丑、未，大吉。但这还没完。选定了方位，还要再合上六亲宫，看是否与家人的命盘相生相合；再合上掌中连珠，看是否构成吉格连环。若能层层相合，那才是真正的“大贵”之局。师父最后总结了一句：“所以，不是一套房子别人住着好，你就一定好；也不是别人住着差，你就一定差。房子是死的，人是活的，关键看它适不适合你。”这几日下来，我越发觉得，道医的传承，不仅仅是医术的传承，更是一种看待天地、看待人命的方式。测期也好，选宅也罢，归根结底，是教我们如何在天时、地利、人和之间，找到那个最适合自己的“机”。感恩师爷的点拨，感恩师父的传道。愿这一脉薪火生生不息。
